Historia del Derecho 13 de Abril

historia del derecho, 13 de abril 2009

clase pasada distinto tipos de ciudades.

tercera etepa de la romanizacion:
romanizacion juridica.

desde el comienzo del a conquista hasta el emperador augusto 29 a.c .

en esta etapa pasa: lo que hace roma es conseder algunos derechos de la ciudadania romana a los abitantes de las ciudades indigenas como recompenza pro servicios militares afectuados a roma.
tanto a determinados gruposcomo a ciudades enteras
, tambien por ejemplo se acostumbraba a otorgar la "latibidad" o la ciudadania romana plena a los miembros de la aristocracia de algunas ciudades indigenas.

latinidad menor: yus comercius, yus conyuvis.

segunda etapa: que va desde el emperador vespaciano 74a.c hasta caracara 212 d.c
vespaciano reconoce a todos los abitantes libres de españa el yus latin minus a todos los hombres libres de españa, es decir con esto
a lo menos cualkier ciudad indigena en españa se vaa realizar en un municipio latino.

importancia del yus latin minus: yus comercius, negocio juridico entre ellos, ya no solo a algunas ciudades si no ke a todas.

despues ocurre con caracara: su importancia es en el 212 d.c concede la ciudadania romana a todos los abitantes del imperio, todos los abitantes libres del imperio romano.
este es un beneficio mayor, los unicos que no tenian esta ciudadania romana eran los esclavos y los dedicticios(esclavos libertos)

primera etapa otorgamientos aislado de latinividad, depues moderados y depues completas.

al 212 d,c todos se rigen por el imperio romano como tal.

cuarta etapa: va desde caracara 212 hasta el emperador constantino.
esta etapa se vaa conocer como etapa de la "vulgarizacion del derecho romano" o derecho romano vulgar.al aplicarse el derecho romano a todos, se da un fenomeno, basicamente el derech oromano vaa estar en contacto con las costumbres d ela provincia.
pero las costumbres juridicas de cada provincia, por lo tanto el derecho romano se vaa flexivizar, ys e vaa mezclar. por que no es exactamente igual al derecho romano.

caracteristicas:

es una simplificacion de los conceptos romanos juridicos: ej concepto de dominio v/s el concepto de la posecion ( derecho absoluto y estrictio de cada ciudadano de compleja adquicicion y limitado a algunas personas, la posecion simplemente se reconocen poseciones de hechos.)
en esta epoca el concepto de posecion es el que se inpone en manera juridica.

hay una limitacion del derecho de propiedad. en roma la propiedad es u nderecho absoluto, esclusivo y escluyente, tiene en si el conjunto de atribuciones, el uso el goce y la dispocicion de la cosa, son atributos inerentes al dominio ( el dueño puede hacer lo que quiera con la especie de su propiedad)
van a surgir formas nuevas de propiedad, van a restarle atribuciones al derecho absoluto del dominio.
se van a relativizar lso derechos absolutos del pater de familia, en asunto de los bienes del hijo,
"limitaciones al derecho de dominio"

despues una consecuencia de este contacto, las sanciones al incumplimento de los actos y contratos en materia civil van a ser sanciones e tipo penal, en lugar de las sanciones propias del derecho civil " se van a poner multas al incumplimiento del contrato"
el cntraro sigue vijente solo ke con multas.

otra influencia recae sobre la interpretacion diferente sobre alguns conceptos juridicos importates.
ej: para los romanos prestamo era lo mismo que decri mutuo o prestamo de uso. un comodato cuando ustedes presta una cosa, ustedes tiene que retribuir la misma cosa, en cambio en un prestamo de consumo "mutuo" es consumible, no esta obligado a devolver el mismo bien.
al menos en genero.(no esta obligado a devolver lo mismo que le dieron)

para los germanos era lo mismo.
las dos causas del derecho romano vulgar

causa externa: consiste el hecho de dar el derecho romano a todos.
y por otro lado se habla de una causa

interna: basicamente el derecho romano va a perder su esencia,su flexivilidad, creacion e interpretacion, que estaba acargo del pretor,
era un derecho de adpatacion, pero a esta epoca el dominio del emperador es absoluto, antes la actividad legislativa del emperador era una mas de las fuentes del derecho romano.
a esta epoca la interpretacion del emperador se convierte en la unica interpretacion del derecho.
escuelas del consulto(escuelas de abogados): van desapareciendo hasta que al final el emperador romano.
leyesde citas: solo usted puede recurrir a ciertos consultos. son los unicos a los que pueden recurrir al momento de resolver un caso.
las provincias aplican sus propias constumbres y se mezclan con las del derecho romano.


ultima etapa de la romanizacion juridica: que va desde constantino hasta el ingreso a la peninsula iberica de los pueblos germanos.

1). como se van a imporner en el mundo romano los usos y las costumbres de los pueblos germanicos,como consecuencia de las migraciones de los pueblos a la fronteras del imperio.

2). la consolidacion del cristianismo como religion del imperio romano (unica relgion)

3). la crisis de los municipios romanos, lo que determina la ruralizacion de la sociedad romana ( lo que pasa con la crisis es que roma crece,por lo tanto mayor impuesto para los ciudadanos.termina siendo carisimo para todo el mundo. la gente imigra de la ciudad hacia el campo,al final roma no tiene su fuerza en las ciudades de roma
y cae la recaudacion tributaria, el poder imperial disminuye, pierde su influencia. y al final hace que el emperador pierda su poder, y facilita la internacion de los germanos en roma, hasta que el emperador es expulsado.)



influencias del cristianismo en en el derecho romano:

surge en una provincia romana (palestina) en el 390 d.c es designada religion oficial del imperio romano
su importancia, en primer lugar la region romana era politeiste (varios dioses), ademas era absolutamente tolerante, (poder resar a dios que quisieras)
para los romanos era una suerte de contrato, en la que surgian derechos y obligaciones.
ademas la religion romana tenia bases en principios morales, comportamiento de los hombres, tampoco se aceptaban todos los rituales"ejempl, no se aceptaban sacrificios humanos"
tenia aspectos pribados: dependia pater de familia.
aspecto publico: dependia del estado( se encarga de regular este asunto religioso los pontifises)

el cristianismo:
es aceptado en roma es tomado como una religion mas "religion pagana", pero de alguna manera los cristianos logran que el emperador romano se torne en contra de esta religion, el problema es que es monoteista, y es absoluta ( no existe otra religion mas que esta)
hace que los judios no adoren al emperador como dios, se adora al dios roma" emperador" se considera ser divino, en cambio los cristianos no juran adoracion al emperador, por lo tanto surgen las persecuciones etc etc.

fuentes de como comienza esta religion cristiana:
fuentes externas: fuentes hisoricas del derecho romano.
fuentes judias: historiador judio.
el talmut: libro sagrados judios que contienen doctrinas de los diferentes ravinos.
los cuatro evangelios, el apocalipsis, las cartas de san pablo etc.

a españa el cristianismo llega como tal con santiago apostol.

depues de la etapa de ´persecucion de alguna forma, se centra en las masas populares, y se va extendiendo a otras familias, hasta ke el emperador romano da reconociemientos a esta religion


diocleciano 311 d.c: reconoce como sociedad ilicita, se le permite templos publicos.
depues constantino ´prohibe que la religion cristiana vuelva a ser perseguida.
por ultimo teodocio el grande en el 390 d.c proclama como religion oficial y unica del imperio romano a la religion cristiana.

conceptos de derecho canonico:

la iglesia en general como cualkier otra organizacion social necesita de normas juridicas minimas, estas normas son el derecho canonico como tal, algunos conceltos fundamentales son:
iglesia: viene del griego "eclesia" significa asamblea: como la sociedad religiosa de orden sobrenatural fundada por jesucristo para ke atravez de ella los hombres
alcancen la vida eterna.

como se organiza la iglesia: tiene un territorio, que se divide en obispado o dioseses, esta encabezado por un obispo, y estas diosisis se dividen en parroquias las cuales se encuentran encabezasas por los curas parrocos.

a la cebza de la iglesia se encuentra el "papa" quien es el legislador universal, es la funte de todo lo juridicional del cristianismo.

asi entonces podemos definir al derecho canonico:conjunto de normas juridicas, divinas y humanas. por las cuales esta constituida y se rige
la iglesia catolica para alcanzar sus fines propios.(definicion muy importante)

fuentes del derecho canonico:

tenemos un conjunto de fuentes, son las fuentes del conocimiento o fuentes materiales del derecho canonico que no son otras que los testos legales de la iglesia.
algunos libros de la biblia, las colecciones de leyes eclesiasticas, escritos de los santos padres, las actas de lso concilios, etc.

y depues tenemos:
}
fuentes de existencia del derecho canonico:
quieres son los legisladores, quien produce estas normas.


1). dios: es el primer legislador natural y material. en derecho caninico. natural por que de le probienen las normas del derecho natural (inherentes al hombre y de dios) ej: no matar probiene de dios.
por lo tanto el hombre, actua de la forma que dios lo creo. norma de derecho natural. material: el tambien legisl oconcretamentente ej: mandamientos: norma de legislacion material, ej: el escribio las tablas de la ley, y moises las expuso al pueblo.

2). jesucristo: es un legislador material, fundador de la iglecia catolica cristiana, legislador fundamental de esta, lso principios que dio como" amaos los uno a los otros como yo los e amado" son principios de d. canonico.

3). los apostoles: son de alguna manera los primeros interpretes de la ley cristiana. ej: primer concilio que se da en jerusalen, dirijidos por san pedros, se hace la primera lejislacion, para ser cristiano hay ke obedeser a cristo, o solamente obedeser la ley cristiana.

4). papa: legislador universal dela ley catolica,

5). obispos: esta agotada a los concilios, donde se reunuen obispos y en estas asambleas se discuten materias de tipo eclesiastico,normas para toda la iglecia catolica.


concilios:
provinciales: normalmente se reunene los obispos de una determinada provincia catolica, cada 20 años, de esa reunion se dictan normas solamente para la juridiccion provincial.
plenarios: se otorgan los obispos de las diversas provincias, este llamado es hecho por el papa, y la asamblea es presidida por un delegado papal,
ecumenicos: es de tipo general y universas, es llamado por el papa, se tratan las metirias que el papa disponga, tambien integran el concilio los cardenales, y los jefes de las diferentes constituciones religiosas, tratan las materias que el papa dispone, el resultado sacan formas de legislacion universal y al todo el mund ocatolico, 21 concilios.

la distincion depende de una de quien conboca y quien integra esta asamblea.

la influencia del derecho canonico, cristianismo en el derecho romano :

* es la influencia de derecho para roma influido por el cristianismo.
el derecho para un cristiano no va a depender de la voluntad del hombre, ni de la aplicacion del emperador, para e lcatolico el derecho solamente emana de la voluntad de dios, luego toda la conducta humana se rige por este principio, por lo tanto las normas vana devenir de dios,
derechos naturales al hombre son anteriores. estos derechos seran asi. son por que probienen de dios. ( todo lo que es legislacion vaa provenir de una ley anterior, y esta ley probiene de dios

*una notoria influencia del cristianismo en el derecho publico romano. se distingen dos tipos de orden distintos.
terrenal frente a un gobierno de tipo espiritual.
"emperador de roma, frente al poder del papa"

el emperador esta subordinado al poder del papa, y el papa es el representante terrenal de dios.
este poder terrenal del emperador, desaparece, es remplazado por lso emperadores germanicos, el papa permanece,
esta diferensacion, sigue pasando atravez del tiempo. ej: consquinta americaca, quien determina el dominio americano es el papa. asi el rey de españa es el dueño de las tierras de america.
el unico que tiene el poder de entregar tierras a alguien, es el papa, el papa hace una donacion del territorio que ellos descubran, a cambio de algo. que los reyes de españa se preocupen de evangelizar al territorio de america.

influencia del cristianismo en el derecho privado:

en tres insitituciones:
matrimonio: se introduce el elemento de declaacion de indusoluble del vinculo matrimonial. (el matrimonio en roma no es un contratro de hecho reconocida, al ser considerado el matrimonio un sacramento no puede disolverlo, al ser un sacramento se inpondria a una autoridad divina)

patria y potestad: es el conjundo de derechos y obligaciones del pater sobre los bienes del hijo

marital: conjunto de derechos y obligaciones del pater de familia sobre los bienes de la mujer, esposa.

el cristianismo cree en diginidad de la persona humana. la patria potestad pasa a ser derechos de proteger al pater. pasa a ser u nderecho que proteg


influencias del cristianismo en la esclavitud:

no es abolucionista. no es una doctrina politica. pero como religion. procura la igualdad de los hombres.por lo tanto un esclavo tambien es hombre, una criatura divina.
selogra que la influencia de esta doctrina en los dueños de esclavos, y del emperador, van consiguiendo felxibizar. a la esclavitud.
ej: una ley critiana inpide al dueño de los esclavos separar a los matrimonios.el dueño no podia vender al esposo por separado.

manumicion: acto juridoc, en lo cual el dueño deja en libertad al esclavo.
una de las formas es:
manumicion por iglesia, el dueño hacia una liberacion frente al obispo


tipos de influencia en materia de beneficios en materia eclesiastica.
* no pagan impuestos al emperador romano, y de adquierir bienes con ciertas facilidades
* la vida publica, las fiestas paganas van a ser remplazadas por fiestas de tipo religioso cristiano.
* proceso penal. una de las principales sobrevive es la visita, que hace el juez a los presos en las carceles. el juez tiene que ver el estado de los presos en las carceles.

caida del imperio romano de oxidente:
en algun momento se viene abajo, por el 395 muere el emperador tepdocio, si devide en 2 con dos emperadores distinto.
el de oriente sobrevive 1453.


* se produce devilitamiendo de la ciudad romana y la proyeccion de roma hacia el mundo rural, se pruducen latifundistas. depues tenemos las sircunstancia de influencia de lso pueblos germanos en roma en ese periodo.
algunos de los pueblos germanos hacen tratos con roma, acambio de ke estas tribus germanicas protejan la frontera.
por el tema de que lso impuestos van callendo, el emperador romando deja de cumplir estas obligaciones, los pueblos exijen cumplimiento.
se producen cambios. los pueblos germanos exigen territorio dentro de las provincias romanas. y no solo en un momento se acientan en las provincias.
el emperador romano le consede autonomia a estas tribus germanicas. en un momento los germanos.. son los romanos de las legiones. al final terminan viviendo en la misma peninsula italica.
viven pueblos como los visigodos, lombardos. tienen sus propios reinos.
asi llega un momento dado el rey odoatro, es un rey. que finalmente deside abusar del emperador romano. se vaa la ciudad y le exije ke que valla del impero romano de oriente y se termina el poder del imperio romano de oxidente.
odoatro. toma roma. mata a los senadores, lo expulsa y toma roma.
477 d.c se termina el imperio romano de oxidente. desde esa fecha lo que era terriorio romano reynan diferentes reyes germanicos.
el derecho romano no muere. estos pueblos en general adoptan provincias del d. romano. y cuando lso pueblos se expanden llevan el derecho romano con ellos.